Eventi, Mostre e Musei

Sabato 4 e domenica 5 febbraio alle ore 10:10 il Museo Egizio - via Accademia delle Scienze 6 - propone ai bambini accompagnati dalle famiglie la visita guidata “A casa di Kha”La vita degli antichi egizi per molti aspetti rispecchia le difficoltà che ancora oggi l'uomo affronta, dovendosi dividere tra il lavoro e la vita privata. Le attività lavorative erano piuttosto frenetiche, ma il tempo da condividere insieme alla famiglia non mancava.

Domenica 5 Febbraio 2017 si terrà presso il Museo di Egnazia il Laboratorio Didattico sul tema GLI ORNAMENTI, organizzato nell’ambito delle iniziative previste dal progetto SCOPRI IL TUO MUSEO della Direzione Generale Educazione e Ricerca – Centro Per i Servizi Educativi del Museo e del Territorio, coordinato da Gianfranca Rainone e svolto in collaborazione con la rivista Focus Junior.

Ambre magiche, eleganti gioielli e ornamenti, un affresco con l’intreccio misterioso di una danza, un vaso attico con una fanciulla artigiana nella sua bottega ceramica e uno apulo con due amanti abbracciati: questi sono solo alcuni degli straordinari esemplari presenti nella mostra “Le ambre della principessa”.Questo è il titolo del quarto appuntamento della rassegna Il Tempo dell’Antico che le Gallerie d’Italia di Vicenza dedicano alla valorizzazione della collezione Intesa Sanpaolo di ceramiche attiche e magnogreche.

Il 2 FEBBRAIO 2017 alle ORE 17:30, presso la sala “Incontri” della struttura, il prof. Luigi Taborelli terrà la conferenza dal titolo “Per l'archeologia di un farmaco: produttori e contenitori del medicamento Lykion nel cuore del Mediterraneo”, sul più efficace collirio oculare del III secolo a.C. e, più in generale, dell'Antichità.

Martedì 31 gennaio alle ore 18:00, il Museo Egizio ospita la presentazione del libro “Un patrimonio italiano. Beni culturali, paesaggio e cittadini” di Giuliano Volpe - presidente del Consiglio Superiore “Beni culturali e paesaggistici” del Ministero dei beni e delle attività culturali.

Quale è il posto della Magna Grecia all’interno della storia e dell’arte greca? Si tratta di una regione marginale o “coloniale” che richiede un approccio e una metodologia particolari? O va considerata un capitolo integrale della storia greca?